Tego Calderon expresó ayer en el programa televisivo Anda Pal Cará que ha madurado mucho, lo cual se ve reflejado en sus composiciones ya que ya no está tan orientado a la crítica social, sino que está escribiendo “sin stress”.
“Eso es signo de madurez”, le contestó el animador del programa Rony de Hiper.
Es impresionante lo fuerte que es esa ideología que establece que la crítica y la denuncia social es signo de inmadurez, y que por extensión ser maduro conlleva altas dosis de resignación o conformismo.
Tego ahora dice que está “chillin”.Y usted que me lee, ¿ya también está chillin o sigue siendo un inmaduro?
What if you slept? And what if, in your sleep, you dreamed?
And what if, in your dream, you went to heaven
and there plucked an strange and beautiful flower?
And what if, when you awoke, you had the flower in your hand?
Ah, what then?
–Samuel Taylor Coleridge
Me gusta escribir tarde en la noche. Es cuando entiendo, y casi creo en lo que los antiguos llamaban musas, y en lo que los espiritistas llamaban mediums. Por que así es como se siente uno a veces, como si tuviera un espíritu a su lado dictándole todo lo que va a ser, como si el acto de crear pasara a ser un acto de mediar entre lo divino y lo terrenal.
Es como si la creación, no importa de que índole, fuera en cierto modo sagrada, y ajena al humano. Comprendo lo que piensan algunos en que a través del arte se puede explorar más a fondo donde la razón a veces no llega. Comprendo a los romanticista cuando decían que había algo más grande que la fría razón de Kant.
¿Y por que será que a esta hora me es más fácil mediar o crear? Puede ser por el cansancio que agota la razón y hace que la conciencia esté entre la realidad y el sueño: un poco menos racional, pero tal vez un poco más imaginativa. Será por que la cercanía del sueño hace imaginar, con la parte de la conciencia que está allá, pero a la vez crear lo imaginado, con la parte de la conciencia que está acá. Parece la combinación perfecta.
Quizás así hay que vivir. Ni muy despierto (imaginando lo que el ojo no ve) pero ni muy dormido (fuera de toda realidad) . Como el tercer hermano de la fabula de los hermanos de Silvio Rodríguez, con un pie en el estar y otro en el ir, uno en la realidad y otro en el sueño, uno en la razón y otro en la imaginación, uno en el presente y otro en el futuro.
En lo personal, ya he dejado de buscar vanos orgullosos colectivos en el pasado. Veo la historia como un gran maestro lleno de lecciones, no como una droga anestésica a la cual recurrir cuando se desee escapar del bochorno del presente, como hacen muchos. Trato de buscar respuestas en el pasado, no dosis de autoestima colectiva. Esa se tiene que construir ahora.
Me veo en la obligación de recomendar el blog Consultoría artesana en la red. Esta bitácora le pertence a un consultor anónimo en constante reflexión sobre cómo se deben gestionar, operar y administrar los recursos de las empresas del siglo 21.
El tema central del blog es la artesanía, en un sentido amplio del término. Por artesanía, el autor se refiere a la producción independiente, no asalariada ni corporativa.
El propio autor pasó de ser un profesional asalariado a un artesano de la consultoría. Se cansó de la gran empresa. Pero no tiene la aspiración de crecer y dejar de convertirse en artesano o microempresario. Según explicó en un artículo pasado, no todas las microempresas deben aspirar a dejar de ser lo que son. Esto es debido a que, generalmente, la razón principal para que una persona quiera ser un microempresario es estar más cerca de la producción o del trabajo, cercanía que se puede perder al crecer la empresa, debido que las grandes corporaciones requieren estructuras administrativas que necesitan de mucho tiempo y recursos. En este sentido, la artesanía y herramientas como las colaboraciones y las alianza son la gran met, y no la producción corporativa ni el desarrollo profesional asalariado.
Pero ahora el autor se enfrenta a un inconveniente:
Por primera vez desde que comencé a trabajar como artesano estoy sintiendo que… tengo demasiado trabajo encima. Más de una vez me preguntan si no se me ocurre montar una empresa. Sí, ya lo he hecho, lo reconozco. He creado una sociedad. ¿Su nombre? A ver, no hay que echarle mucha imaginación para acertar: Consultoría artesana en red.
El caso es que esto abre una puerta nueva. No sé muy bien a dónde conduce. Creo que necesito compartir con otras artesanas y artesanos algunos proyectos. Pero no tengo claro cómo avanzar. No, no lo tengo claro. Manejo las coordenadas básicas de siempre: red, personas, modelo abierto, cooperación… Pero no sé muy bien cómo concretarlo. Artesanía y empresa, ¿no será un oxímoron?
Según he leído, estos tiempos que vivimos son muy favorables para este tipo de negocios basados en colaboraciones horizontales. Ya he dicho que creo que es posible explotar el concepto más en áreas como el periodismo y la música. Pero aún así, tratar de no seguir la antigua tradición empresarial capitalista no debe ser nada fácil, al menos en el principio. Al menos el cooperativismo siempre ha estado ahí, como una gran evidencia de que otras empresas son posibles. Sin embargo, ya es hora de explorar otros modelos empresariales. Y qué bueno que el autor comparta las experiencias de su travesía.
Esta nota me ha estado de lo más curiosa. Trata de un señor de 92 años que asistió al último concierto de Wisin y Yandel para ver de cerca de que se tratan los espectáculos de reguetón.
Saco el siguiente fragmento del artículo:
“Yo quiero ver qué es lo que presentan cuando van al extranjero, saber qué es lo que llevan de Puerto Rico cuando van a Alemania, a Francia, a esos países, saber cuál es su esencia”, dijo este hombre de bastón en mano que se acercó el viernes al Coliseo de Puerto Rico para presenciar la primera de tres funciones de “Los vaqueros” que los reguetoneros ofrecerán a sus coterráneos este fin de semana.
Si me dejo llevar por mis prejuicios, supongo que al final el don no se llevó muy buena impresión. Pero sean cual sean las conclusiones de el señor Corominas, lo que es admirable es su curiosidad genuina por conocer de cerca a el otro.
Muchas veces tendemos a rechazar cosas y personas sin ni tan siquiera conocer bien lo que rechazamos. Lo condenamos simplemente por que es diferente a lo que somos y a lo que nos gusta. Este “rechazo ignorante” se nota hasta en las frases que utilizamos para condenar: “yo no puedo entender como ese libro a vendido tanto”, “me parece increible que la gente sigua viendo ese programa”, “realmente no entiendo como venden tanto”. Pueden ser validas las criticas particulares, pero el que no se entienda o comprenda algo no es una razón para el rechazo, al contrario, es una razón para la interacción.
Pero Luis Corominas sabe que con primeras impresiones y “botones de prueba” no basta. Hace falta un esfuerzo profundo o genuino por entender a los otros. Luego de este esfuerzo, las críticas tendrán más peso, por que estarán fundamentadas.
Recoge al Viejo
que su tiempo ya ha pasa’o
Y ahora camina de la’o
¡Embustero!
Orisha es un grupo urbano cubano. Aunque viven en Europa, no son exiliados, ya que salieron del país legalmente mediante una beca y regresan de forma frecuente. Uno de ellos afirmó una vez ser “procastrista”. “Yo en realidad no me hallo en una Cuba sin Fidel. No sé qué pueda pasar” declaró.
Pero otras veces no parecen ser tan oficialistas. A veces parecen hacer criticas sutiles envueltas en elogios, como para disimular:
Y es que la política es algo vetado en Cuba, ellos mismos reconocen que A Lo Cubano tenía un poco de crítica. Por este motivo Fidel Castro quiso conocerlos cuando estuvieron en Cuba para actuar con motivo de la celebración del aniversario de la Revolución. “El propio Fidel aprovechó que estábamos allí, en el aniversario de la Revolución, y llamó a varias agrupaciones con las que necesitaba hablar y nos llamó”. Fidel se interesó por conocer los temas que trataban, y ellos aprovecharon para pedir que se tomara más atención al Hip Hop en la isla y defender su derecho a la crítica social. “Hablamos un poco, y te lo pregunta para confirmar lo que sabe. Él lo sabe todo, lo escucha todo, lo ve todo y lo lee todo. Por eso dicen que es el mejor estadista del mundo”. (Entrevista 9)
He leído algunas entrevistas de ellos, y me recuerdan un poco a los escritores de antaño que tenían que enviar sus obras a los censores para que estos las aprobaran, pero que con todo y eso, incluían burlas y críticas contra lo establecido de forma muy sutil. Quizás Orisha se un grupo heredero de esta tradición de aprovechar el apoyo del poder y a la misma vez criticarlo y condenarlo de forma disimulada. Tal vez…
Me pregunto si la canción de este vídeo se refiere al mismo “viejo embustero” que yo estoy pensando. En You Tube todos se preguntan lo mismo. Donde parece que no se lo preguntaron fue en Cuba, pues no los han censurado.
A mi estilo te canto mi negro
A mi estilo voy
Mentira no, tíralo, pásalo písalo, asereo
Se te olvido, que el kilo no tiene
Vuelto no, asereo
Entro mi flow, entro mi clan
Mi voz como Jackie Chan
Que es lo que dan, mil cuentos mil
Promesas que enganchan
Yo sí, yo fui lo que te digo pipo
El dinerito es el gobierno
Quien lo raba chico
Habla tu habla como si yo te fuera ajeno
Habla tu, habla política cochina vemos
Pero porque tu esperas
Si el que espera, desesperas veras
Así que juega por la acera verdadera
Estribillo
Es invento es la bala trazante
Que utilizan todos los cuenteros
Los que dicen verdad no son tantos
Dime cuantos y donde los veo
Dime cuanto les costo llegar
Y si son buenos
No es por nada pero no dan ya nervios ni miedo
La mentira puede correr años tiene
Genios eso no lo niego
Recordando los tiempos de ataño
Solo puedo quitarme el sombrero
Lo que tengo es musicalidad viene de lejos
No es robado, ni copiado es más
Es heredado, es otra edad
Estribillo
Te lo advertí más de una vez
Que yo no entro en el juego
De pendencieros mentirosos
Y embusteros viejos
Para el que se atreve
Esta poniendo en juego su pellejo
Tremendo bla, bla, bla, tremendo guaguanco,
Rumberito recoge al Viejo que su tiempo
Ya ha pasado
Y ahora camina de lado embustero
A mi estilo te canto mi negro
La mentira no pasa, si no esperas
Desesperas y que
Ya te paso una vez, son dos
Si no lo ves
–Real Académico Ambrosio, ¿se ha puesto a pensar en la posibilidad de que en vez de personas reales seamos simples personajes de ficción creados por un bitacorero mediocre?
–Ayer mismo estaba pensando en ello. Tengo la misma sospecha. Resulta que creo que este escribidor nos publica cuando quiere parodiar algún aspecto genuino de la vida de los académicos. Ahora mismo creo que está intentando imaginar desde una ciudad llamada Río de Piedras o algo parecido, algún diálogo que resulte novedoso, pero el infeliz no podrá por que ya tomamos conciencia de nuestra posición existencial, y con eso él no podrá luchar. Tanto así que el muy imbécil ya ha dejado de pensar. Las únicas palabras que están corriendo por su cabeza en estos momentos son estas que estoy pronunciando para ti, pues la mente humana no pensar en más de un enunciado a la vez. Ahora estamos concientes en su conciente, e incluso podemos exteriorizar nuestra expresión más allá de nuestro mundo, hacia su mundo. De hecho, puedes enviarles un saludo al puñado de lectores de su blog, que ya es nuestro blog. Estamos al mando.
–Pero dejaremos de existir si de momento se le ocurre…
–Yo leo mucho, y de todo; desde autores como Protágoras, Darwin, Nietzsche, Sastre, y Focault, hasta publicaciones como Foreign Affair, Times, Tinta Digital y The Economist; desde temas antroplógicos, sociológicos e históricos, hasta los relacionados con la tecnología, el ciberespacio y la física quántica. Me considero un lector Voraz—dijo el Real Académico Ambrosio.
–Muy impresionante. ¿Y a cuantas personas has escuchado atentamente esta semana?
Eso le diceEl Nuevo Día a sus lectores. Yo siempre he estado a favor del periodismo ciudadano, pero reconozco que la mayoría de los periodistas y estudiantes de periodismo no les da mucha gracia el concepto. Es más, los únicos periodistas que conozco que sí me han dicho que es un elemento muy positivo para el periodismo han sido Mario Roche y Manuel Clavell.
Ojalá que, por lo menos, la dirección del periódico entienda de una vez la diferencia entre periodismo ciudadano y periodismo comunitario, por que la sección de “periodismo ciudadano” que han hecho para los domingos no es otra cosa que el periodismo comunitario, o periodismo civico ( “Citizen journalism should not be confused with Civic Journalism, which is practiced by professional journalists” dice Wikipedia). Han confundido totalmente los conceptos, aunque ahora parece que está más claro.
Hay que ver como El Nuevo Día maneja esto. Yo no soy muy optimista en cuanto a cómo las grandes corporaciones manejan estas cosas, pero el tiempo dirá…
Una vez en una clase de humanidades un profesor nos contó como para finales de siglo XIX y principios de siglo XX, en Puerto Rico las personas realizaban lo que le llamaban “bautizos de agua” que son ceremonias improvisadas hechas en las casas para bautizar a los niños antes de llevarlos a la Iglesia para el bautizo oficial. Estos bautizos se realizaban por el temor de que el niño muriera antes de poder llevarlo a la Iglesia, lo que provocaría que la “criatura” no fuera al cielo, sino al limbo.
Él contaba eso como parte de una historia remota del país. Pero en Salinas nunca se ha dejado de hacer. Incluso yo soy padrino de agua de dos de mis primos. Cuando le dije eso al profe, él se sorprendió mucho, hasta se lo contó a los otros grupos . Realmente creía que era una tradición extinta.
El profe es de San Juan, y yo de Salinas. Pero creo que no sólo vivimos en dos costas diferentes, sino también en culturas diferentes. Él es de una cultura dominante y letrada, la élite intelectual de país, mientras que en mi lado la isla se vive en una cultura popular, donde aún se pueden contar los vecinos que tengan grados universitarios (si es que los hay, por que en mi familia aún no hay ninguno) . Son como mundos paralelos corriendo sobre el mismo tiempo y espacio.O por lo menos eso creo estar haciendo cada lunes: saliendo de un mundo y entrando a otro.
Ninguno es mejor que el otro. Sólo son diferentes. Pero me gustaría que hubiera más diálogo entre ellos.
“Si PuertoBlogsno se autorregula, las autoridades pueden hacer
a sus administradores co-responsables de romper la ley.
Si después de un tiempo razonable veo que ninguna solución es
impuesta, buscaré otros (sic) soluciones para limpiar el medio”. Pedro O. Vega, “Teófilo,”
(Para leer el artículo completo vaya aquí, para leer principio de controversia presione acá, para leer reacción inicial de Puerto Blogs vaya por acá.)
Comentario de contexto:
Para los que no están al tanto, toda esta controversia surje a raíz de las recientes mejoras hechas el directorio de blogs Puerto Blogs, las cuales convierten al sitio en un portal de contenidos en el cual se muestran algunos fragmentos de los escritos publicados en diversos blogs registrados. Debido a esto, las imágenes y textos de contenido adulto han pasado a verse explícitamente en la página principal de Puerto Blogs, lo que ha desagradado a algunos.
Generalmente las controversias en la blogósfera boricua son tan relevantes como una pelea de niños de primaria durante el recreo, pero esta vez creo que sí merece mucha atención lo que está sucediendo debido a que se trata de nada menos que los limites de la libertad de expresión en Internet. Los argumentos y posturas desarrollados en discusiones como estas posiblemente se empezarán a usar en los tribunales en Puerto Rico de forma más frecuente un futuro cercano.
Comentario personal
Por lo pronto, vemos que las constantes adulaciones de Teófilo a Puerto Blogs no son más que un recurso retórico para lograr su meta: “limpiar el medio” de los contenidos que a él no le gusten a como de lugar. A las buenas o a las malas.
Norenid Feliciano publicó un buen artículo en su blog, Háblame de Música titulado “El reto de los artistas en la era del Ipod” , en la cual analiza la situación del músico contemporaneo ante los cambios que trae a la industria las recientes tecnologías digitales.
Según yo lo veo, hay dos actitudes ante estos tipos de cambios: la del emprendedor que acepta y aprovecha las nuevas las oportunidades del contexto, mientras busca como lidiar con los nuevos obstáculos, y la del nostálgico conservador que básicamente se sienta a llorar por que las cosas no están saliendo como eran antes (esto se ve mucho en la actitud de algunos estudiantes de periodismo con respecto a los cambios que está trayendo Internet al oficio).
Nore creo que llega a la misma conclusión que expuse en febrero en el Congreso de Edublogs: la nueva accesibilidad a los medios de producción digitales abre las puertas para el renacimiento de la producción artesanal .
