Tinta Digital

Esta es una única oportunidad que tenemos para convertir el patrimonio histórico colectivo en colecciones privadas. Aproveche, el libre mercado ahora ha llegado a las profundidades. ¡Se va todo! El legado indigena está liquidación. Se está desmantelando un país y usted puede beneficiarse.

A continuación algunas de las piezas arquelógicas en ventas según se describen en Ebay:

* TAINO STONE CAOBABA IDOL CEMI / ZEMI MEDIUM GRANITE
* TAINO LIGHT ROUGH STONE LARGE CEMI / ZEMI PUERTO RICO
* TAINO SOLID WHITE MARBLE or QUARTZ PESTLE (MANO)
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Zimi Ceremonial Ax
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Three-Pointer Zimi
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Three-Pointer Zimi
* Pre Columbian TAINO Stone Zemi Ca. 900 A.D.

Y sí, esto es ilegal, pero no se preocupe porque no hay gobierno . Saque su tarjeta de crédito, que estamos vendiendo la historia como pan caliente, ¡y con mantequilla!

Me pregunto esto: la gente que se conecta a la página durante dos o tres horas diarias, hurgando en los comentarios y las tonterías que cuelgan los demás, desesperados por leer los mensajes que les mandan, o mandando mensajes a diestra y siniestra, ¿en qué tiempo leen, o ven una buena película o se enteran de lo que pasa en el mundo?

Si a duras penas tenemos tiempo para contestar las cartas y comentarios que nos mandan los amigos reales, los cuatro amigos de carne y hueso que uno tiene, ¿de dónde sacar tiempo para hablar con todos esos fantasmas que quién sabe quiénes son ni lo que quieren, pero que se meten en Facebook esperando que les contestemos? Falta de oficio, como dicen los viejos. (Artículo completo aquí)

Poco a poco nos van sumiendo en un mundo de tontería que nos zombifica.

Resulta que quien usa Facebook no lee. Quien usa Facebook no ve buenas películas. Quién usa Facebook no puede enterarse de lo que pasa en el mundo. Y por último, quien usa Facebook es por qué no tiene nada que hacer.

Puff…estas son las consecuencias de opinar sin informarse. Pero qué manía de El Nuevo Día de demonificar todas las nuevas tecnologías (no sé si recuerdan el melodrama de los blackberries y la acusación de narcicismo a los usuarios de You Tube y MySpace) . Hay gente que como que desea posicionarse como guardianes “de lo real”, y por eso se pasan la vida entera vanagloriandose de la poca tecnología que usan y advirtiéndole a las personas sobre como lo nuevo (las malditas novedades) las deshumanizan.

Montero suele ser una gran columnista, pero frecuentemente sucumbe ante la tentación de la opinión ligera.

Dicen que la familia Kennedy hizo su fortuna con el tráfico ilegal de alcohol. Y también dicen por ahí muchas cosas sobre como chamaquitos de los rincones más pobres y marginados en Puerto Rico, aún teniendo todas las condiciones sociales y económicas en contra, pudieron construir una serie de imperios millonarios con lo que hoy conocemos como reguetón. Es un fenómeno que aún tiene muchas lagunas.Es impresionante como muchos han logrado una movilización social gigantesca con estas pistas pegajosas. Pero para ello, a veces hay que sumergirse en la oscuridad. Y luego decir que lo hecho, hecho está.

Todo surge porque durante mucho tiempo Francia impuso la asimilación cultural. No teníamos derecho de hablar creole en la radio y la televisión hasta 1981, cuando llegó el presidente François Mitterrand. Todavía hay muchas asociaciones que luchan en defensa de esa identidad. Los martiniqueños viven sus dos identidades con mucha tensión todos los días. Dicen que no saben quiénes son. Pero en mi opinión sí lo saben. Simplemente utilizan varias cartas de identidad en función de los problemas del momento, si es económico, son franceses, si es cultural, de Martinica.–Aimé Césaire

Interesante entrevista. Dónde dice Martinica ponga Puerto Rico, donde diga martiniqueños ponga puertorriqueños, y es lo mismo. (Bueno, también cambie “Francia” y “franceses” por “Estados Unidos” y “estadounidenses”).

Estoy leyendo el libro La rebelión permanente: las revoluciones sociales de América Latina, del historiador chileno radicado en Alemanía Fernando Mires. El autor es marxista, se le nota en cada página, pero quizás por eso me resulta tan interesante su lectura.

Este enfoque es interesante por que nos trae una perspectiva diferente a la que tradicionalmente predomina en Puerto Rico, que privilegia todo el aspecto político en cada tema, culpando al asunto colonial hasta por las caídas de los dientes de leche. Todo es somos una colonia, somos esto y somos lo otro. Pero ¿quién es realmente ese nosotros que queda implícito en el somos? ¿Existe realmente un nosotros, el pueblo de Puerto Rico? ¿Son los banqueros de Hato Rey, los campesinos de Adjuntas, los profesionales liberales de San Juan y los desempleados de Loiza parte de un solo “nosotros” con necesidades, intereses y aspiraciones similares? Pues no. Aquí las antiguas clases hacendadas establecieron el mito de una “gran familia puertorriqueña”, que aún predomina hasta la actualidad, con la única razón de posicionarse ellos como padres. Pero no. La nación está muy lejos de ser la familia extendida. Sí, aquí están nuestros familiares, amigos y conocidos, pero no hay tal cosa como un gran nosotros, o al menos no está tan definido como los discursos de muchos intentan hacer ver.

Detrás de esas ideologías abstractas por las cuales peleamos unos con otros, si descorremos el velo, hay unos intereses económicos clasistas bien definidos. Si pasó esto o no pasó lo otro, y ocurre eso y no ocurre aquello, no se debe a los sentimientos, la valentía o la cobardía de nadie, sino a esos intereses. Ramón Emeterio Betances, por ejemplo, halló la causa del fracaso del grito de Lares en una sencilla conclusión: “los puertorriqueños ricos nos han abandonado”. En un artículo anterior titulado Por qué Puerto Rico nunca se independizó, ya había mencionado esto.

En el libro, Mires habla sobre como en América Latina muchas veces esos libertadores que el romanticismo pintaba a caballo reclamando libertad y justicia no eran otra cosa que representantes de la oligarquía criolla defendiendo sus intereses económicos, al exigir menos impuestos, y reaccionar por cosas como la prohibición de la esclavización de indios y la posible movilzación social de las clases subalternas (él llega a plantear que muchas guerras de independencia fueron, en realidad, contrarevolucionarias). Otros no querían quitar a los poderosos para establecer un nuevo orden social, sino para ser ellos los poderosos (aspiraciones de ser la clase dirigente) . Sobre México, Mires señala que los indios sufrieron dos conquistas: la española, que los sometió a cierta dominación, y la criolla que terminó expropiando de manera aún más brutal sus tierras en aras del proyecto modernizador del dictador Porfirio Diaz. De hecho, estas segundas reconquistas post independencia fueron en muchos casos ultraconservadoras, hasta tal grado de que algunos proponian contratar a principes europeos para que gobernaran, o crear nuevas monarquías y nuevos imperios.

Después sigo, por que el texto tiene mucho para sacarle, pero termino diciendo que todo aquel que quiciera ver algún tipo de cambio al orden vigente, lo primero que tendría que hacer es reconocer esto, y dejar la enajenación de que todo se trata de sentimientos, orgullos, idealismos, proamericanismos, puertorriqueñismos o alguno de esos ismos. Cualquier ofensiva en busca de un escenario más justo tiene que empezar por reconocer esto. Ya se acabó la guerra fría, pero la lucha de clases sigue allí afuera.

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* Por qué Puerto Rico no se independizó

Los decendientes del terrateniente Basilio López Martín han empezado a organizarse para reclamar el control político y económico de las tierras que, por herencia, alegan que les pertence: nada menos que el 90% de Puerto Rico:

Por este medio, deseamos notificarles de manera oficial y pública, que como consecuencia directa de varios descubrimientos recientes, y luego de más de 150 años de ocultamientos por parte de múltiples autoridades gubernamentales corruptas, la Sucesión Basilio López Martín, dueña del 90% de los terrenos en la isla grande, ya ha comenzado a dar pasos concretos conducentes a recuperar y ejercer pronto el control político y económico de todos nuestros activos acumulados desde el año 1750 acorde a la Ley Hipotecaria de 1878, según enmendada, que permitió y facilitó inscribir de manera pública y temporera nuestras propiedades inmuebles “sin perjuicio de tercero de mejor derecho” detentadas en precario y sin títulos escritos de dominio por los residentes y entidades, tal y como siempre les ha constado clara y explícitamente del propio Registro de la Propiedad.

Lo positivo es que nos han concedido el permiso al resto de los habitantes (a nosotros, los arrimados sin tierra), de no pagar hipótecas ni casas. Nada mejor para escapar de la crisis actual que resucitar la oligarquía terrateniente isleña. ¡Prepárense burgueses, la antigua clase dominante exige una revancha!

Ay que joderse. Más información en el portal de los señores herederos.

Interesante comentario del escritor y periodista Marcos Pérez Ramírez sobre la participación de los lectores en los medios de comunicación:

Sin embargo, de un tiempo para acá la interacción cibernética, lejos de acelerar la cacareada democracia participativa -tal y como lo manifiestan con febril delirio las corporaciones multimedia- han creado un nuevo monstruo al que me antojó de llamar ‘cibernecio’.

Esta criatura malcriada nace de la opinocracia, ese desgobierno narcisista postmoderno, tan ejemplar como descomunal, enchulado del tirirí-tarará, bli, bli, bla, bla, en el que todos hablan y nadie escucha.

Pinche cualquier artículo de la edición multimedia de este diario y hallará lo que señalo. Recomiendo especial atención a las notas de política o de portada. Allí dará con cibernecios únicos, ensimismados en la nada de su papagayismo, promulgando que Aquel es el enviado de Dios para salvar a la Patria o que el Insecto Mandamás acabará con los corruptos y la influencia del gobierno federal.

Estoy de acuerdo con lo que dice en cuanto la existencia de este tipo de necios. Aunque esto es lo mismo que vemos en la calle. Podría interpretarse que lo que le molesta en la invasión de este tipo de expresión popular en su espacio profesional. Pero de que tiene razón, no creo que se pueda negar.

Para difusión inmediata.

Eugenio Martínez Rodríguez, autor de la bitácora Tinta Digital, emitió ayer unas declaraciones sobre un reportaje que no quiso mencionar y una persona que tampoco quiso nombrar:

“Me preocupa que cuando entrevisten a una supuesta autoridad académica sobre un tema, lo que se obtenga sea un comentario que hasta yo podría haberlo dicho. Habrá que preguntarse hasta que punto esta persona realmente sabe de lo que está hablando, y si el periódico está más preocupado por tener doctorados que hablen, que por tener contenidos inteligentes”.

El bloguero añadió que hasta en la pequeña audiencia de su blog se podrían encontrar personas que, sin tener un doctorado en el tema, cuentan con la capacidad de producir comentarios que eleven la calidad de un trabajo periodístico. Tinta Digital es leída diariamente por 7 personas en la Isla, otra persona en Korea, otra en Canada y una última de Florida.

Acabo de leer un argumento de lo mas interesante en el libro Information Rules. Strategic guide to the network economy de Carl Shapiro y Hal Varian. Dice que los autores de textos tienden a incrementar la venta de sus obras si los ofrecen, ¡enteros!, de forma gratuita por Internet. Esto no parece tener sentido por ningún lado, pero ya verán.

Shapiro y Varian exponen que los productos que tengan que ver con información son “bienes experienciales”, o sea, que requieren de una experiencia del consumidor como paso previo a su venta. En la música, la radio ofrece esa experiencia pre-venta, y en los libros, en el mundo físico, la experiencia la ofrencen las librerías con cómodos sofas que permiten a los clientes sentarse a leer lo que no han comprado…aún. Si el libro, la música, el vídeo o cualquier producto de información resulta ser una experiencia agradable, el producto se convierte en deseable y se compra. Si el producto, por el contrario, nunca se experimenta, nunca será comprado.

¿Por qué compraría alguien un libro si lo tiene disponible completo de forma gratuita? Por una razón ergonómica: pocas personas toleran leer largos textos de una pantalla de computadora. Leer un libro de 100, 200 y 300 páginas de una superficie iluminada por par de horas es toda una hazaña casi irrealizable. Ya sé lo que están pensando. ¿Y si lo imprimen? Pues aquí está el gran truco, el contenido del libro debe presentarse de una forma fácil de navegar en línea, pero dificil de imprimir. Debe dividirse el texto en la mayor cantidad de partes posibles, publicando cada uno de esos pedazos en páginas diferentes de manera tal que sea muy dificultoso hacer una copia física del texto entero (Supongo que algo así como este Manual de Retórica) . Sigue siendo posible, pero es muy dificultoso; las posibilidades de que alguien lo haga se reducen dramáticamente, y el mucho más probable incremento en ventas compensa el riesgo.

Conosco un escritor español que a ejecutado esta estrategia con bastante exito: Carlos Martín Pérez, autor del libro de estrategias EL Gran Juego (del cual he escrito anteriormente). Martín Pérez, en su página personal, ha publicado exactamente todos los fragmentos de estretegias que contienen al menos dos de los libros que le he comprado. Está todo. Realmente no obtienes nada nuevo con los libros. Yo no lo sabía antes de comprarlos, pero aún así los hubiera mandado a buscar. De hecho, estoy considerando comprarle un tercero, por que ya he tenido la experiencia pre-venta favorable que es necesaria para que surja la demanda. La Web no funciona para leer ese tipo de textos tan largos, por lo que la función de estas publicaciones se limita, muy convenientemente para el autor, a ser meros “infomerciales“. Como dije en la reseña anterior que le hize, Martín Pérez suele recorrer la web de rabo a cabo para “espamear” los blogs con información de sus libros (como hizo aquí la vez pasada) , por lo qué, si tenemos suerte, tal vez se tome la molestia de comentarnos esta estrategia publiciaria.

Tiene sentido, ¿verdad? Es una lastima que Shapiro y Varian, al parecer, no se atrevan a aprovechar su propio consejo con el libro que lo contiene, por que el portal del texto sólo ofrece el primer capítulo gratis. Paradojas de los autores, pero creo que no le quita lógica a la idea.

Leo en el periódico que Julieta Venegas dice estar sorprendida por haber ganado el premio a la mejor artista pop de los MTV Latinoamérica.

Para Julieta Venegas el mundo se volvió loco o el concepto de lo que debe ser una cantante de pop ha cambiado tanto y tan rápido que ella no se dio ni cuenta.

En verdad que no entendí por qué. Para mi ella es popísima, un cruze genético experimental entre el ADN de la fruta que llamamos fresa y el ser humano (supongo que ya han visto ésto, ésto, y por Dios, ésto) . Así que me puse a investigar en You Tube que le hacía pensar a Venegas que ella no era pop, y ahora veo por qué. Piensa que es la misma de hace una década. Vean el vídeo, es del 1997. ¡Qué buena era! ¿No? Todos en YouTube comentan que el cambio fue radical. Algunos están descontentos, y supongo que la mayoría están felices.

Yo sé que los cantantes tienden a ser moldeados por el mercado para ser mas pop, comerciales y, como PrimeraHora, fácil de leer. Eso no es ningún pecado, es una estrategia de ventas legítima. Pero quizás de vez en cuando deben ponerse experimentales u underground con alguna que otra canción, volver a sus origenes y demostrarle a sus antiguos fanáticos que siguen ahí. Algo así como lo que hizo recientemente Draco Rosa con su “Draco y el teatro del absurdo”, que dicen que es mucho más experimental que Mad Love.

En una entrevista con relación al lanzamiento de este último disco, Draco más o menos hablo de este tema en una contetación:

“No es sencillo encontrar, en el mundo de la música de hoy, una voz propia; son muchos los condicionantes que rodean a un artista a la hora de labrar su ruta… el mundo del disco atraviesa hoy, todo el mundo lo sabe, por momentos difíciles… se viven tiempos de zozobra, se buscan éxitos inmediatos, se apuesta por los productos que, en muchos casos, aparecen con la fecha de caducidad ya impresa”.

Nada, que la industria de la música siempre ha sido cuestión de arte y negocio; para muchos más arte que negocio, y para otros más negocio que arte; cada cual es libre de escoger el matiz que prefiera.

Una de las peculiares características de las clases profesionales (médicos, abogados, psicólogos, periodistas, ingenieros, etc.) , es su resistencia a liberalizar ciertas tareas e informaciones aún a costa del bienestar general de la población. Se trata de una defensa de la restricción de conocimientos sobre la cual descansa parte de su profesión… y sus ingresos.

Un ejemplo de ello lo vimos esta semana en Primera Hora:

La nutricionista Winna Rivera tomó con recelo la propuesta de la representante Jenniffer González, ya que aunque cree necesario conocer de antemano los datos nutricionales de un plato, más importante aún es entenderlos y para eso hace falta mucha educación.

Vamos a hacer algunas traducciones del entrelíneas de la preocupación de la nutricionista:

Rivera explicó que para uno conocer el verdadero valor de los datos nutricionales tiene que entender cierta información que puede proveerla sólo un nutricionista.

Traducción: Esto puede hacer pensar a la gente que no nos necesitan y nos afecta el negocio. Si la gente tiene acceso a parte de la información por la cual le cobramos en las consultas, posiblemente no nos visiten y ¿qué será de nosotros? Hay que restringir el conocimiento para que entiendan que nos necesitan y podamos cobrarles.

“Lo primero que se le debe facilitar al consumidor es ese acceso a una consejería para que pueda entender qué son las calorías, las grasas trans, las grasas saturadas… ”, dijo.

Traducción: Que el gobierno nos contrate. Que se designen fondos para intermediarios como nosotros, en vez de estar fomentando ideas como la autoeducación. Es imposible que la gente entienda por sí misma, solo nosotros podemos transmitir nuestros conocimientos ocultos sobre los secretos de los fast food. Deben contratarnos masivamente. A profesionales. A nosotros, sólo a nosotros.

Otros ejemplos

Lo mismo pasa con los médicos, que le ponen obstáculos a terapias altenativas y a oficios como las comadronas; con los abogados, que abogan porque las notarizaciones las hagan sólo ellos; y los periodistas, que alegan que el periodismo ciudadano es peligroso cuando en realidad lo que temen es por su trabajo (temor que, por cierto, es infundado, según todas las tendencias de los medios).

Estas restricciones profesionales son una especie de monopolio que sobrebeneficia a un reducido sector y perjudica a la gran mayoría. El monopolio no suele ser más eficiente y productivo que la compotencia. Pero esta clase está bien organizada, y tiene mucho más influencia que los obreros. Con ellos está dificil que alguien se atreve a exigir cambios.

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Ayer vi que en Facebook se creó un grupo llamado Tito Kayak es un Loser. Un grupo en este sistema no suele ser bien significativo, pero las ideas que traen este tipo de expresiones son muy frecuentes, incluso entre personas con poder, por lo que no está demás prestarles atención.

Según se dice en su descripción, el propósito del grupo es manifestar el repudio a dicho activista (Alberto De Jesús) por entender que:

1. Debería dedicarse más a su profesión de electricista que a su activismo
2. Debería protestar por otras cosas, como el mal servicio de energía eléctrica
3. Debería, en vez de protestar, limpiar la naturaleza.
4. Ya está viejo para andar protestando como lo hace.

Las críticas no van dirigidas a actos ilegales específicos (lo que sería más comprensible), sino al estilo de vida de esta persona. Primero, esto parte del supuesto de que quien trabaja no debe estar consumiendo tiempo en cosas como el activismo social o ambiental. Se piensa que ambas tareas son incompatibles. Sin conocer detalles de la vida de De Jesús, los críticos infieren que no debe estar trabajando lo suficiente. Quien trabaja como se debe, no debe ni puede hacer lo que hace, es el planteamiento (eso solo está bien para los jóvenes que aun no han “conseguido una vida”). De modo que se ve el trabajo como una forma de control social que evita la disidencia activa, la resistencia y la confrontación. Este discurso sitúa a las personas como meros instrumentos del sistema económico vigente. Como meras piezas definibles y manipulables. Lo que no se ajuste a tal definición, debe ser rechazado, condenado y declarado “loser” por no ser arrastrado por las corrientes ideológicas dominantes del momento.

Demás está decir que los que creen y defienden la libertad de los individuos, y su derecho a organizar o desorganizar su vida, tiempo libre, trabajo y energía, también deben rechazar totalmente las críticas de aquellos que están más preocupados por el bienestar y los deseos del orden establecido, que del bienestar y deseos de las personas.

Los criticones (que no es lo mismo que críticos) también gozan de los derechos de expresión de todos. Su libertad de disentir, criticar o refutar es incuestionable. Es legal y moral. Lo que no parece moral es intentar imponer un discurso normativo que margine la disidencia en aras de defender lo establecido. Están en su derecho, sí. Sin embargo, nos dice mucho de su tolerancia si en su expresión respaldan el poder para atacar el derecho de las minorías a ser distintas. No es difícil inferir que este es el perfil de personas que, según ataca a Tito, atacaría a todo aquel que fuera diferente, a todo aquel que no se ajuste, a todo aquel que no encaje, en fin, a todos aquellos que no estén en armonía con los deseos de la mayoría. Son aquellos que en aras de la voluntad mayoritaria, no dudarían en masacrar lo minoritario.

Es bueno recordarlo, por que en el grupo hasta hay una legisladora de Carolina, Lorna Soto (Partido Nuevo Progesista), y un candidato a representante en Ponce, Juan Jose Nolla (Puertorriqueños Por Puerto Rico).