Tinta Digital

Estas son las primera declaraciones de Tinta Digital sobre la acusación al gobernador Aníbal Acevedo Vilá. No se volverá a tocar el tema en otro artículo, a menos que suceda algo de extraordinaria importancia o que se me antoje hacer lo contrario en un momento dado.

Sobre si debe o no debe renunciar- En un principio me inclinaba a pensar que sí. Un proceso judicial en su contra le quitaría mucho tiempo del que se supone que hoy le dedique a la gobernación. Me parece un argumento muy bueno el que se diga que, para no afectar al pueblo entero, debería renunciar y enfrentar el asunto como uno personal, y no como una lucha que se da “por Puerto Rico”.

Pero por otro lado, la autoridad de decidir quién debe estar o no debe estar en La Fortaleza le compete a los electores que participan de la limitada democracia representativa puertorriqueña. Ningún tribunal –ni federal, ni estatal ni municipal—debe tener el poder de poner y quitar gobernantes con meras acusaciones. Ese poder le compete al pueblo. De salir culpable, el asunto cambia. Pero mientras tanto, el Gobernador, como cualquier persona, sigue siendo inocente hasta que se le pruebe lo contrario.

Sobre si Puerto Rico estaría o no estaría mejor con la renuncia- He escuchado y leído a analistas, comentaristas, editorialistas, políticos, activistas y blogueros decir que debe renunciar porque ha sido un mal gobernador. Dicen que ya no le creen, que ha perdido credibilidad, que ha sido un mediocre, que es un demagogo, un manipulador, etc. Yo estoy de acuerdo con la mayoría de esas acusaciones. Sin embargo, lo que se piense correcto para esta situación, es lo mismo que se debe pensar sin importar el gobernador que sea. No se debe opinar sobre lo que debe ser el futuro del país a base de que nos cae mal el gobernador actual. Lo que se piense que debe ser lo correcto en estas situaciones, debe igualmente aplicarse en caso de que, en vez de Aníbal Acevedo Vilá, sea Luis Fortuño, Edwin Irizarry Mora o Rogelio Figueroa el gobernador. El proceso que consideremos justo, debe ser el mismo para todo el mundo, no severo para el que nos caiga mal y generoso para el que nos caiga bien.

Sobre la imagen del gobernador- Aquí volvemos al mismo asunto: toda persona es inocente hasta que se le prueba lo contrario. Esto es algo básico, y que sea así es un derecho que tenemos todos y que debemos defender. Ahora llueven las persona diciendo que están decepcionados por el gobernador, qué no pueden creer como fue capaz de hacer lo que hizo, que con esto no lo apoyarán más, etc. Yo no tengo ese problema, a mi el gobernador me decepcionó hace tiempo y no voy a votar por él por más que ponga la cara del gato de Shrek, pero una acusación no agrava la imagen que tengo de él porque sigue siendo inocente hasta que un tribunal diga lo contrario. Hay montones de casos de personas que han sido acusadas y luego se prueba su inocencia (o no se prueba su culpabilidad) en un tribunal. A ninguno de los que juzgan a priory a Acevedo Vilá le gustaría que mañana los acusaran a ellos y, sin mediar juicio y un proceso justo, el mundo los prejuzgue como culpables.

Sobre la legitimidad del Tribunal Federal- Este es el asunto en el que la mayoría de las personas tienden a contradecirse. Los populares ahora atacan esta institución por entrometida, mientras han defendido y en ocasiones siguen defendiendo el mismo régimen colonial que permite su existencia en la Isla. Y los penepés, por su parte, dicen que ese tribunal es uno legítimo, a pesar de reconocer que Puerto Rico es una colonia, y que por lo tanto no elegimos a las máximas autoridades que nombran las personas que componen ese tribunal. En mi opinión, esto no es cuestión de Tribunal Federal si o no. Es cuestión de colonialismo, si o no. Si Puerto Rico fuera un estado, ese tribunal fuera totalmente legítimo porque seriamos un agente activo dentro de la federación, y si fuera una república, la máxima autoridad judicial sería una puertorriqueña, y ese tribunal aquí no existiría. El problema no es la contaminación en sí, sino lo que la produce.

Sobre este caso y el nacionalismo- Hay un grupo de independentistas que a la menor provocación salen a defender al Partido Popular y al sistema colonial. Ahora estos son los que hablan de esta gran ofensa del tribunal federal. Pero, ¿ofensa de qué? Ofensa es el sistema colonial completo, no una de sus muchas manifestaciones. Si hoy pasa lo que pasa, es porque el partido que ahora está en el poder ejecutivo, encabezado por el protagonista de este asunto, ha sido uno de los mayores responsables para que esto sea lo que tenemos. Salir a defender a ese partido, al gobernador y al sistema colonial en nombre de “la nación puertorriqueña” es desvirtuar el problema real. Eso es como si en los tiempos esclavistas, una persona fuera a quejarse a las autoridades porque el jueves pasado un hacendado azotó a su esclavo. ¿La gran ofensa es el azote del jueves, o la esclavitud como tal? Pues este nacionalismo intermitente lo que está haciendo es eso, quejarse, junto con un grupo de exclavistas “sensibles”, del azote del jueves, y nada más.

Desde la blogósfera (puede leer artículo completo en el enlace del título) :

Acusan al gobernador

Aníbal, acaso fue persecución política lo que le hicieron a Spitzer? No, verdad? Pues entonces, renuncia. Y si es persecución política y de verdad eres inocente, entonces yo EXIJO que demandes al gobierno federal por defamación.!

Inicio del fin de la colonia, la caída de la mentira o el inicio de nueva estrategia?

Algo más que decir?

Lo único claro es el inicio de la caída del Partido Popular Democrático de PR (defensores de un estatus fantasioso, absurdo e imposible, la libre asociación de PR con los EU), que junto al reciente desprecio y rechazo mediante el voto del más arrogante acosador moral de nuestra historia política (defensor de convertir a PR en un estado más de los EU), casi se convierte en un motivo para celebrar.

Pero mantengámonos despiertos y desconfiados, que aun falta mucho por ser visto en nuestra historia.

Anibal se entregará mañana y hablará hoy a las 5:30

Esperemos que la justicia brille y que paguen si son culpables pero si no lo son que pidan disculpas publicas. Es triste porque parece ser un buen hombre con buenas intenciones para el país y que han truncado todos sus buenos deseos por partidismos y falta de profesionalismo de parte de camara y senado. En que parara esto no lo sambemos pero si algo esta escrito esta es la noticia del año y todo el mundo habla de esto el país esta en crisís. Oremos para poder salir de estas y de todo lo que venga. Articulo

¡Dejen ya de quejarse de los “federales”!

Lo que se debería estar denunciando es el SISTEMA COLONIAL que impera y que trae consigo este desbarajuste. Sin embargo, el propio Gobernador y sus allegados no dicen ni jí sobre si deberíamos considerar la separación. ¡Ni por los centros espiritistas como decían en Mayagüez!

Por el contrario, se van a gastar millones del erario público ya desangrado para celebrar unas primarias de un partido estadounidense. Por el contrario, se la pasan compitiendo con los anexionistas en lo de “pasar el cepillo” en Washington para pedir más y más fondos “federales” para continuar nuestra cada vez más grande dependencia económica que trae la dependencia psicológica y emocional. Por el contrario, las acusaciones contra miembros del Partido Popular allegados a AAV que se acaban de formular tienen que ver precisamente con una campaña de fondos para una elección en la que el ahora Gobernador se postulaba para Comisionado Residente en Washington. ¿Qué poder e importancia tiene ese puesto? Solamente se justifica dentro de un sistema colonial un comisionado sin voto en Washington que nos fue impuesto en la Ley Foraker de hace un siglo y que sigue sin cambios sustanciales. Eso sí que da vergüenza.

Yo digo solamente, como decían en mi pueblo: quién los manda.

Yo pensaba que hoy iba a ser un dia aburrido…

Como vas a recibir semen en esa calva so cabrón! Definitivamente hoy es un buen día.
Soy uno de los miles de puertorriqueños que están en endi.com dándole a F5 cada 5 segundos a ver que carajo pasa, puñeta compren servidores mejores!!! no puedo con la espe

Aníbal, los federales y la colonia.

Aníbal Acevedo Vilá está siendo una víctima de lo que tanto le gusta a él y al Partido Popular Democrático: la colonia. Su servilismo colonialista no lo libró de ser otra víctima más del poder Federal en Puerto Rico. El que los Federales hayan arrestado a Aníbal en la misma fecha en que se conmemora la muerte de su padre, demuestra que hay un elemento de demostrar fuerza en este asunto, pero los Federales pueden hacerlo por una sencilla razón: porque pueden. Y pueden por el estatus que defiende el PPD y Aníbal, la colonia.

En otras palabras, el PPD y Anibal estan recogiendo los frutos que cosecharon.

Porque en la colonia no manda nadie más que no sea el colonizador, y en Puerto Rico no es la excepción.

Todos los que estan blogueando sobre lo de Anibal

Si se que pueden leer aqui el preview por puertoblogs, que bien pelabichos son!!(a mi anibal me importa un carajo ojala se pudra en la carcel) pero ustedes son los solemnes huelebichos, haciendo de columnistas dandole copy paste a lo que hay ya en los periodicos locales, HUELEBICHOS!!!

Aníbal Acevedo Vilá

El Gobernador de Puerto Rico Debe de Renunciar - Parte II

El ruedo público no es el lugar apropiado para que el Gobernador se defienda. El foro adecuado es el Tribunal. Todo el que ha leído con calma el pliego acusatorio entiende que montar esta defensa será una labor costosa a tiempo completo. Mientras tanto, todo gobernante acusado formalmente de crímenes de corrupción carece de fuerza moral para hacer cumplir las leyes. Nadie lo tomará en serio.

Por todo esto pienso y declaro que el Gobernador de Puerto Rico, Aníbal Acevedo Vilá, por su bien y el del pueblo, debe renunciar a su cargo mientras más pronto, mejor.

Actualización: Se acaba de confirmar la noticia.

Posted on Thu, Mar. 27, 2008

PR governor, four Philadelphians charged

By John Shiffman

Inquirer Staff Writer
Puerto Rico’s governor and four Philadelphians, including prominent fund-raiser Robert M. Feldman, were charged this morning in San Juan with federal campaign-finance related crimes, according to a Justice Department official in Washington.

The investigation of Gov. Anibal Acevedo-Vila, a Democrat who faces re-election this year, was triggered by the FBI’s Philadelphia City Hall corruption probe in 2003.

Feldman, who raised more than $1 million for Democrats, including U.S. Sen. Bob Casey Jr. and Gov. Rendell, was a former business partner of Ronald A. White, the late power-broker who was the lead defendant in the Philadelphia corruption case.

Feldman was investigated but not charged in the Philadelphia case.

The case could have political ramifications beyond Philadelphia and San Juan. Acevedo-Vila has endorsed Sen. Barack Obama in the Puerto Rico primary, which holds the nation’s last primary on June 6.

In addition, some of the governor’s allies in Congress have tried to link it to the national U.S. attorneys scandal, alleging a partisan investigation. The Justice Department has said it prosecutes crime where it finds it.

The federal indictment of Acevedo-Vila, Feldman and others was unsealed in San Juan this morning. A morning press conference is scheduled in San Juan.

Acevedo-Vila, who has called the investigation politically inspired, was expected to surrender to federal authorities and appear before a federal magistrate in San Juan later today.

Among the four Philadelphians charged, in addition to Feldman, is Feldman’s fellow-fundraiser, Candido Negron of Glen Mills, Delaware County.

The FBI’s investigation of Acevedo-Vila began during its Philadelphia City Hall corruption probe in 2003, which focused on White and then-Mayor John Street and his top aides.

In 2003, FBI wiretaps recorded Feldman and Negron working closely with powerbroker Ronald A. White on deals.

White became the lead defendant in the City Hall case, charged with corrupting former City Treasurer Kemp and conspiring with Commerce Bank executives to win sweetheart deals for his clients. Kemp and the bankers were convicted, and Kemp was sentenced to 10 years in prison.

White died of cancer before trial, but wiretaps and other evidence in the case spawned other investigations, including the one bursting into the limelight today in Puerto Rico.

Feldman, who was not charged in the Philadelphia case, was White’s partner and superstar fund-raiser for many Democrats. In addition to Rendell and Casey, Feldman raised nearly $500,000 for Street. He was the second-most proficient fund-raiser for former New Jersey Gov. James McGreevey.

Negron considered Feldman a mentor, and together they raised at least $50,000 for Acevedo-Vila at two Philadelphia campaign events. At the time, Acevedo-Vila was seeking re-election as Puerto Rico’s non-voting delegate to Congress.

Of the $800,000 Acevedo-Vila raised during that campaign, $180,000 of it came from donors in Philadelphia and South Jersey, a percentage that authorities found suspicious.

In 2006, three contributors to that campaign told The Inquirer that Negron gave them money to make the contributions

Ya algunas emisoras están contando los minutos para el arresto de Acevedo Vilá. Habrá que ver si se confirma ésto.

La mayoría de las personas tienden a “naturalizar” todo aquello que conocen. Se subestima el contexto, la cultura, la personalidad y las experiencias, en aras de una naturaleza que supuestamente lo define y determina todo.

Cuando llegué a la Universidad, muchos de los cursos que tomé se dedicaban a derrumbar estas nociones naturalizadores. Mi perspectiva de “lo natural” ha cambiado mucho estos cuatro años. Es casi como lo advierten los más histéricos conservadores sociales: la Universidad, y la educación en general, suele ser un foco de liberalismo fuerte, y es uno de los motores principales del llamado “relativismo” contemporáneo.

Yo lo admito, soy bastante relativista y realmente no me avergüenza, porque no hay que pasar mucho trabajo para darse cuenta que la inmensa mayoría de las cosas que damos como universalmente válidas se derrumban con un vistazo a la cultura de al lado, o con abrir un libro de historia. La mayoría de las cosas dependen de la cultura, dependen de la educación, dependen de las experiencias personales, dependen de la crianza, dependen de la religión, en síntesis: dependen.

Ahora bien, contrario a lo que parecían proponer implícitamente muchos de mis profesores y profesoras, no crea que absolutamente todo sea relativo, y que sencillamente, como dice aquella cita de Jean-Paul Sartre, el ser humano “está condenado a ser libre”. Yo sí creo que hay un orden natural de las cosas, solo que no es un orden rígido, estático y determinante como han propuesto por un lado los racionalistas modernos y por otro las religiones.

Las sociedades, como prácticamente todo en el universo, se componen de diferentes fuerzas en constante interacción. Estas fuerzas pueden ser destructivas o constructivas, pueden ser devastadoras o pasivas. Pero todas tienen un punto en específico dónde el contrapeso que se hacen unas a otras da como resultado el máximo bienestar posible, que es lo que he escrito en este blog sobre el equilibrio.

Yo creo que ese equilibrio, que se manifiesta en la inmensa mayoría de las disciplinas y procesos que conocemos, es el orden natural de las cosas. Pero porque sea “natural” no quiere decir que sea estático e invariable, sino al contrario, según lo veo en estos momentos, la naturaleza es la más grande relativista. Porque lo natural depende. No es algo que se puede capturar para la eternidad en una tabla de mandamientos, ni en una proclama de derechos humanos. Ese equilibrio que nos viene por naturaleza requiere movimientos, requiere cambios, requiere flexibilidad para las diferentes circunstancias. Por eso, según se dice que la biología nos enseña a apreciar “la unidad y la diversidad de la vida” (porque la naturaleza hizo evolucionar a los seres vivos en una inmensa gama de variables, dependiendo de sus circunstancias particulares), también el orden natural de las sociedades (¡por llamarlo de alguna manera!) hace que los pueblos y las personas “evolucionen” hacia puntos muy distintos, dependiendo de su cultura, experiencias, educación, creencias, etcétera. Y cada uno de esos dependes no son necesariamente incorrectos por ser diferentes. Según un sapo concho no deja de ser una especie natural por no parecerse a un caballo o a una persona, igualmente una creencia, una práctica, una moralidad, o una cultura no es necesariamente incorrecta por alejarse de lo más convencional. Depende. Y porque depende, es lo natural que se respete el pluralismo de las sociedades, y que nadie atente contra él ni con metanarrativas, ni con religiones, ni con tradiciones.

Como lo veo en estos momentos, la naturaleza es relativa y amoral; relativa porque hace que sus componentes se reajusten dependiendo de sus circunstancias, y amoral por que no es algo que se pueda definir con reglas estáticas, que, por definición, van en contra de un equilibrio que requiere dinamismo. Por tal razón, creo que hay que dejar de insistir tanto en la moral como conjunto de reglas y prohibiciones, y enfatizar más en los ideales que más o menos todos queremos –justicia, libertad, orden, etc.—y en la reflexión sobre cómo lograrlos en un mundo en constante movimiento. Sin formulas, ni tablas o proclamas, solo el deseo que encontrar el equilibrio, sea dónde sea que esté en ese momento.

Artículos relacionados:
* Equilibrio
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* Equilibrio y centrismo político
* Las minorías y los abusos de lo democrático

No las iba a poner, pero es que están demasiado graciosas como para ignorarlas. Abajo les pongo el vídeo Yes We Can de la campaña de Barack Obama, que es una versión en ingles del vídeo original que era en español (Sí se puede cambiar). Más abajo, hay cuatro parodias –bien distintas– del vídeo que me parecieron geniales.

YES WE CAN

John he is

Loving School

NO, YOU CAN’T — NO SE PUEDE.

John McCain: No, You Can’t

Si desean ver más, pasen por este vídeo de John McCain haciendo un chiste con la frase “bomb bomb bomb Iran”, y luego vea esta canción que han compuesto en honor a la ya celebre cita. En este otro enlace pueden ver una reacción bastante cordial de McCain, y aquí pueden ver otra reacción menos diplomática (”get a life!”).

“La frustración dominó a la bestia;
la victima no maldecía el escudo”
Del Libro del Abey

Me gradúo en Mayo, así que aproveché esta semana santa para participar en una de las más sagradas tradiciones que definen nuestra idiosincrasia e identidad propia como pueblo: consumir. Sí, me acabo de comprar una PDA, que significa Personal Digital Assistant. Este aparatito no es otra cosa que una auténtica computadora de mano. El modelo que tengo, por ejemplo, tiene Word, Excel, Internet Explorer, Outlook, calculadora, juegos, Messenger, grabadora, agenda, despertador, tecnología Bluetooth …¡es una computadora! Y si la conectas a algún software de telefonía por Internet, como Skype, se convierte, como si fuera poco, en un teléfono celular.

Pero, ¿cómo me convencí para hacer este gasto? Pues utilicé la siguiente racionalización: había que ponerle orden a mi vida. ¿Convincente, verdad? Bueno, al menos a mi me lo pareció. Necesitaba un asistente. Más cómo por ahora no me puedo dar el lujo que contratar uno de carne y hueso, he sustituido la inversión en trabajo con la inversión en otro factor de producción: el capital (tecnología). Si a las empresas les funciona, ¿por qué a mi no?

El modelo que compré es una Ipaq h4350. Un artefacto nuevo de esta línea puede llegar a costar $600. Mi reacción inicial al ver el precio fue decir “¡qué se vayan pal carajo!”. Pero luego se me ocurrió buscar en Ebay, y para mi grata sorpresa encontré los modelos usados, pero en buenas condiciones, casi 5 veces más baratos que el precio original. Pagué $115, y creo que valió la pena. ¡Es una computadora!

He estado, en estos día, redescubriendo la web desde una pantalla de 2×3 pulgadas, y la verdad es que las cosas se ven bastante bien. Las versiones móviles de los portales que visito son mucho más sencillas y al grano, más volcadas a la información que al diseño gráfico. Pero se leen bien, sin dificultad alguna. Por fin, casi 3 años después, fue que entendí aquel articulo de Guerrilla Pop: “La Web como Medio de Información vs. Medio Gráfico”.

Lo que he estado pensando es que sería revolucionario que cada persona tuviera un asistente de éstos en un mundo donde abunden las señales de Internet inalámbrico. Aquí legislamos para muchas cosas irrelevantes, pero si alguien propusiera enmendar la constitución para establecer como un derecho fundamental de los ciudadanos el portar una cosa de éstas, yo sería el primero el organizar una marcha hacia El Capitolio. Imagínense a millones de personas con cámaras fotográficas y de vídeos, con grabadoras y procesadores de textos en sus bolsillos, creando contenidos y…¡lo más importante! distribuyéndolos instantáneamente a un costo de $0, desde cualquier lugar. Un mundo en movimiento interconectado, dónde hablar de Internet no necesariamente signifique hablar de computadoras (PC) , porque la web circula en PDAs, teléfonos celulares, televisores, consolas de juegos, reproductores de música digital, radios, etc.

Ese mundo ya existe, lo sé, nos es que quiera convocar el próximo Foro Social Mundial sobre esta idea (así que no hay pasaje gratis para tí, Ramonet) . Pero existe, al menos para este parte del mundo (ya sabemos que Seul y Japón es otra liga), para una élite social: políticos, altos ejecutivos de empresas, geeks, y si acaso periodistas. Se pudiera hacer mucho más, pero habría que dejar circular las señales gratuitas de WIFI, y auspiciar aparaticos que no requieran estúpidos planes para poder usar Internet (como las Blackberry, y los Treo).

Un último comentario: en verdad os digo, que todo aquel con suficiente salud para vivir parte del aún joven siglo XIX, vivirá la experiencia del Renacimiento de las Comunicaciones, donde la tecnología que maldecís será la llamada a posicionar el poder ciudadano a la izquierda de los mastodontes mediáticos. Monstruo Volador de Espagueti, perdónalos, que no saben lo que dicen los que dicen lo contrario.

Suspenden clases en plantel de Camuy

ARECIBO - La escuela elemental Luis Felipe Rodríguez, ubicada en el barrio Piedra Gorda de Camuy, suspendió sus clases por tiempo indefinido debido a que, por dos días consecutivos, se reportaron emanaciones de gases de origen desconocido que afectaron a 20 niños y 12 maestros.

Aunque admito que me resultan bastante entretenidas, no soy de los que andan inventando y promoviendo teorías de conspiración muy poco fundamentadas. Sin embargo, con el historial de experimentación con seres humanos que tenemos en Puerto Rico, creo que un poco de paranoia estaría bastante justificado.

Las noticias de emanaciones de gases “de origen desconocido” en el área central de la Isla son bastante frecuentes, pero no recuerdo haber visto una nota que dijera alguna vez que encontraron un origen. Al contrario, he visto reportajes que hablan de escuelas que cierran por gases, el gobierno supuestamente investiga pero sin resultados, se van los gases y se reinician las clases como si nada.

Un poco de paranoia caería bien. No vaya a ser que dentro de 50 años nos enterarnos que volvimos a ser “los pioneros” en el uso de alguna novel sustancia.

No puedo dejar pasar esta semana sin reaccionar a la siguiente estupidez escrita por Mayra Montero:

Invierten largos años en terminar un bachillerato, carecen de grandes sueños profesionales ni mucho menos tienen lo que antiguamente entendíamos por compromiso. Así, parece que el país deberá prepararse para acunar a una generación de plastas que han hecho de la impunidad su religión y que lo han recibido casi todo a cambio de nada. Y digo casi todo, porque no hay lección de vida.

Yo no sé que ocurre con cierto sector de la inteligentsia criolla, pero parece que a falta de proyectos clasista o racistas que puedan adelantar para darle emoción a sus vidas, ahora han decidido hacer suyos los ataques generacionalistas. Primero Hilda Santiago sale con ese artículito de “La Generación Yo” donde básicamente reduce todo el fenémeno de You Tube a mero egoismo de la Generación Y. Luego Carmen Dolores Hernández sale con aquello de que la Universidad de Puerto Rico era un refugio de brutos. La propia Dolores Hernández posteriormente remató con un artículo sobre los blogs en el que practicamente dijo que eso era cosa de jovenes que no leen libros. Y fue entonces cuando Mayra Montero se une a la fiesta con aquel artículo sobre Facebook en el que repite el mito escribiendo que quienes pasan tiempo en la web no “ven una buena película o se enteran de lo que pasa en el mundo”.

Pero aquello no era suficiente. Había que terminar la vaina con algo más fuerte, sin rodeos, había que llamarles plastas a los jovenes universitarios. ¿Pero qué será lo próximo? ¿Nos mentarán la madre? ¿Nos invitarán a pelear? ¿Harán un llamado público al exterminio de plastas egoistas youtuberas? ¿Impulsarán una enmienda constitucional para prohibir nuestra reproducción?

Esto es el colmo. A ésto era presisamente lo que me refería en el artículo “La falsa cima intelectual“. Lo admito. Estaba pensando en Mayra cuando lo escribí. Y posiblemente lo mismo pasó con “La Opinión ligera“.

Para leer más sobre ello, puede ir “Carta de una Plasta a Mayra Montero“, escrita por una plasta amiga mia de la Universidad. También puede unirse al grupo Mayra Montero dice que eres una plasta, en Facebook, que ya cuenta con más de 200 miembros.

Ps: A los amigos de Mayra Montero, por favor, tengan cuidado con lo que le comentan. Ustedes son las únicas fuentes que utiliza para sus disertaciones (”…es el que me han contado, con gran sinceridad, varios profesores”) ; utilicen su desproporcionada influencia de forma sabia. Al resto de las personas, tengan cuidado si se la encuentran en un supermercado o en la fila de un banco, probablemente quiera escribir una columna de usted. Si es un sábado por la tarde, tenga aún más precaución.

Aprovecho el escándalo del ahora ex gobernador de Nueva York, Eliot Spitzer, con la prostituta Ashley Alexandra Dupre, para lanzar por aquí una pregunta que estamos discutiendo en un seminario de ética mediática: ¿por qué la prostitución se considera inmoral? O para ir más allá, ¿es, realmente, la prostitución inmoral?

Abajo pongo seis de las razones que usualmente se ofrecen para condenar ésta práctica, y mi contestación a ellas, porque sí, adelanto que ninguna me convence. Pueden poner en los comentarios sus propias razones para considerar la prostitución inmoral, si es que piensan de ésta forma. Le agradecería que sus razones no fueran religiosas, no porque no sean válidas estas razones, sino porque tiene muy poco poder de convencimiento decir que tal cosa es así “porque la Biblia lo dice” cuando tu receptor puede que no comparta tu mismo dogma religioso. Por lo tanto, pido respuestas basadas en una ética secular.

Es inmoral porque se trata de la comercialización de una persona. Uno puede vender una cosa, pero nadie debe vender su cuerpo, porque el ser humano no es una mercancía ni debe ser tratada cómo tal.

Pero, ¿a qué nos referimos específicamente con “vender”? Porque una venta es cuando una “cosa” cambia de propietario por medio de algún tipo de intercambio ( “Traspasar a alguien por el precio convenido la propiedad de lo que uno posee”, dice la Real Academia Española) , pero ese no es el caso de la prostitución. La prostituta o el prostituto conserva su cuerpo, y por lo tanto, no está haciendo tal cosa como “venderlo” porque ninguno de sus clientes puede reclamar derechos de propiedad por haberse acostado con ella o él (a menos, claro está, que se combine la cuestión con esclavitud y otros tipos de tratos, pero ya eso es otro tema, no es prostitución per sé).

Una amiga me contestó esta semana que no era una venta como tal, pero sí un “arrendamiento”, y por lo tanto como quiera era inmoral. Pero suponiendo de que, efectivamente, se está “arrendando” un cuerpo, y, por lo tanto, comercializándolo, ¿deberíamos usar el mismo criterio para juzgar de igual forma a las y los modelos, las actrices y los actores, los masajistas, y toda aquella persona que utilice su cuerpo para dar un servicio a cambio de dinero? ¿Acaso la definición clásica de obrero no es aquella persona que vende su “fuerza de trabajo”, fuerza que presisamente produce con su cuerpo (no hay de otra)? Si partimos de estos mismos supuestos, cualquier tipo de trabajo físico sería una venta, o “arrendamiento”, de nuestro cuerpo; todos seriamos prostitutos y prostitutas.

Es inmoral porque el sexo debe ser algo más que una transacción. Uno debe hacerlo mediante un deseo genuino de estar con una persona, no por simplemente ganar dinero.

Eso está bueno como creencia personal, pero no es una razón como tal. No hay ninguna base para justificar el “debe ser algo que…” o el “uno debe hacerlo mediante…”. Esto es simplemente una opinión basada en gustos personales, pero no hay nada que lo respalde, y más si tomamos en cuenta que los gustos ni son universales ni se deben tratar de universalizar.

Es inmoral porque ninguna persona debe estar forzada a tener sexo por necesidad, y en la prostitución la parte más poderosa se aprovecha de la más débil para obligarla a trabajar en ese tipo “servicio”. Esto es un abuso y un aprovechamiento repugnante de la necesidad del prójimo.

De acuerdo, pero podríamos decir lo mismo para cualquier tipo de trabajo. Podríamos decir que quién limpia inodoros lo hace por necesidad, y que su jefe se aprovecha de su condición para ponerlo a hacer esa tarea que, de otra manera, jamás haría. Y después de todo, ¿la inmensa mayoría de los trabajos no son así? ¿Son muchas las personas que trabajan por amor a su trabajo, y no por la necesidad de ganarse la vida? No lo creo.

Es inmoral porque un estilo de vida promiscuo puede ser un foco para la transmisión y propagación de enfermedades sexuales.

Muy cierto, es un sector que no está regulado. ¿Pero esto se debe a la prostitución en sí o al hecho de que sea ilegal? Porque si fuera legal podría regularse, y exigir exámenes médicos rutinarios, exigir protección, exigir sanidad, etc. Si hoy faltan estos remedios, no es por otra cosa que la ilegalidad de este negocio.

Además, con ese argumento tendriamos que ilegalizar otras actividades que podrian considerarse promiscuas, como, por ejemplo, toda actividad sexual entre solteros no comprometidos. Habría que cerrar de igual forma los pubs y las discotecas, pues son potenciales centros de actividad promiscua.

Hay que tener mucho cuidado con las premisas que utilizamos, porque estas pueden explotar por muchos lados.

Es inmoral porque es un trabajo indigno.

Pues eso depende de la persona. El semestre pasado leí un artículo etnográfico sobre un grupo de prostitutas en Inglaterra, y ellas no solo decían estar orgullosas de su trabajo, sino que se veian a si mismas como jóvenes empresarias, como individuos productivos e independientes. En cambio, conosco muchas personas que bien considerarían tareas de trabajadores humildes como “indignantes” para alguien de su categoría (categoría comemierdística). Por lo que ésto depende (¡relativismo! ¡relativismo!) mucho de la persona.

Es inmoral porque es una forma de esclavitud

Esto es una generalización que, aunque posiblemente esté basado en la norma, no prueba la universalidad del enlace entre la prostitución y la esclavitud. Es muy cierto el hecho de que alrededor del mundo se suele abusar de la mujer inmigrante y sin derechos para someterla a un régimen laboral que definitivamente podemos llamar como esclavista. Pero no hay ninguna razón para creer que el concepto “prostitución” y el concepto “esclavitud” son universal e irremediablemente inseparables. Existen prostitutas que trabajan por su cuenta, sin jefes, sin corporaciones y sin intermediarios. Existen prostitutas que están en dicha actividad por pura voluntad. Existen prostitutas que no ven su trabajo como un remedio desesperado e indigno, sino como un negocio legítimo como cualquier otro.

Podriamos trazar una analogía con el ejemplo de la industria de la construcción y la esclavitud. Desde hace algunos milenios (o quizás más), unas cuantas civilizaciones usaron mano de obra esclava para construir sus grandes obras (como las piramides egipcias) , pero el hecho que hoy estas actividades se hagan con trabajadores libres prueba que los conceptos de construcción y esclavitud, aunque solian combinarse, no eran inseparables. Lo mismo me parece que sucede con la prostitución y la esclavitud.

A ver, ¿qué me dicen ustedes?

La gente me paraba en la calle a cada rato para preguntar cuándo este blog por fin adoptaría una licencia Creative Commons de Puerto Rico. Los emails, faxs y llamadas telefónicas con la misma pregunta eran innumerables. Me habían advertido que si no ponía una pronto mi nivel de coolness seguiría bajando a escalas intolerables. De hecho, la semana pasado ni los deambulantes se me querían acercar a pedir dinero, y sospecho que era por el desprecio que sienten hacia todo autor que imponga restricciones totalitarias a su obra.

Pero ya acabo de solucionar ésto. Tinta Digital está bajo la licencia Reconocimiento-No comercial-Compartir Igual 3.0 Puerto Rico. Esto significa que toda persona es libre de copiar, distribuir, comunicar públicamente y hacer obras derivadas del contenido de este blog, con las únicas condiciones de reconocer el autor (Mr. Fu) y mantener intacta las condiciones con las cuales se publicó el contenido original.

Lo que no me gusta de Creative Commons (en general) es la poco flexible prohibición de usar para fines comerciales la obra. Es decir, claro que no me gustaría que alguien publique un libro con todos mis escritos y se lucre a cuenta mía (de ser eso posible), pera no me molestaría que, por ejemplo, periódicos, revistas y publicaciones comerciales citen y usen el contenido en una de sus ediciones. Pero bueno…así es.

Vía Dark Soul.

Parece que la gente de El Nuevo Día ha decidido imitar a ClasificadosOnline con la técnica de inundar cada rincon de la Isla con anuncios de un dominio de Internet. Para ello, ha registrado noticiaspuertoricohoy.com (ver información de registro), que redirecciona a una de las secciones del periódico. Como comentan en el blog del primer enlace, al parecer se trata de:

…algún tipo de investigación a ver si este tipo de publicidad genera un trafico o audiencia considerable o relevante, y creo que esto se inicia tras la creación de http://noticiasonline.com/, ya que ellos también han inundado el área metro con anuncios.

Ver artículo fuente completo con una imagen de la publicidad callejera de El Nuevo Día aquí.

Artículo relacionado:
* ClasificadosOnline reta a El Nuevo Día

Los peores enemigos de toda libertad son sus defensores extremos.

Como mencioné anteriormente, la semana pasada se celebró en la Universidad una Asamblea de Estudiantes con relación a la huelga de la Federación de Maestros. En una ocasión, como suele pasar, tomó el micrófono una persona de ideas poco simpáticas para la Asamblea, y, como lamentablemente también suele pasar, gran parte del público empezó a rabiosamente abuchearlo, insultarlos y pedirle que se largara. Cuando otro estudiante le reclamó a la Presidenta del Consejo que pusiera orden, esta contestó: “¿Poner orden de qué? ¿Qué es lo que quiere? ¿Que censure la expresión de la Asamblea?”.

¡Pues claro que se debe censurar! ¡Sin misericordia ninguna! Si la expresión de alguien va dirigida a entorpecer y sabotear la expresión de otra persona, pues seguro que se le debe mandar a callar. Si las palabras de una persona, en medio de un debate, se desvían para atacar, por mera disidencia, la honrra y la dignidad de un tercero, sí, se le debe censurar. Si se interrumpe una legitima expresión con el propósito de intimidar, insultar o presionar psicológicamente al orador, claro que se debe evitar este nefasto uso de la libertad de palabra.

Al día siguiente, un visitante de este blog me cuestionó el hecho de que le haya borrado un comentario suyo en un artículo, debido a que “cada cual es libre de expression”. Primero, la libertad de expresión se tiene frente al Estado, no en espacios privados como éste. Y segundo, se lo borré porque no decía nada más allá de insultar y ofender con comentarios puramente personalistas a otro visitante. Como he dicho en otras ocasiones, según ninguno de nosotros toleraría que un extraño llegara a nuestra casa insultando y ofendiendo a nuestra familia y nuestros invitados, tampoco hay que tolerar esto en otros sitios. Una cosa es diferir, criticar, refutar y cuestionar, y otra cosa es ofender, insultar y atacar a nivel personal. Este blog no es El Capitolio, ni una Asamblea de Estudiantes en la UPR.

Todo tiene un límite, ninguna libertad puede ser absoluta, y más cuando hay conflictos con otras libertades. En los debates, y en todo dialogo, se le debe garantizar un espacio a todo tipo de ideas y enfoques, ya que, en su conjunto, esta diversidad crea síntesis más balanceadas y virtuosas que le sirvan al colectiva. Pero para que haya equilibrio, se tiene que garantizar la existencia de la diversidad. Si la diversidad se coarta en aras de un inmerecido respeto por expresiones represoras y fuera de lugar, no puede haber equilibrio.

Al final los defensores extremos de la libertad de expresión, paradójicamente, son los que le entierran el puñal, cavan su tumba y la sepultan. Esa libertad anárquica, desequilibrada y salvaje por la que abogan produce unas consecuencias negativas tan serias que terminan creando figuras autoritarias que identifican la libertad como la causa de los problemas, y su represión casi total como la única forma de poner orden.

Si de verdad queremos defender la libertad de expresión, podemos hacerle un gran favor al marcar sus limites. Si no, serán más evidentes los vicios de este derecho que sus virtudes, y ante tal situación, no faltarán dictadores dispuestos a “poner orden” con la total represión, ni seguidores para apoyarlos.