Tinta Digital

En el ensayo “La nación es tiempos de globalización”, incluido en el libro La Nación Posmortem, el autor, Carlos Pabón, argumenta que según se desarrolla el proceso de globalización los estados nacionales cada vez pierden más relevancia en el escenario internacional, y sus respectivas soberanías nacionales son cada vez menos definibles y útiles. Esta obsoletización de los estados nacionales hace necesario, según él, que se creen nuevos mecanismos democráticos de carácter global que respondan mejor las actuales circunstancias que los estados.

El autor añade luego que “lo que es evidente es que, independientemente de cuales sean los mecanismos democráticos que se produzcan, no pueden ser una reproducción ampliada de los mecanismos y las prerrogativas que caracterizan el sistema de naciones Estados”.Escribe, además, que esas “nuevas fuerzas y actores…diferentes a los Estados nacionales…”, se encontrarán, como anticiparon los autores Roberto Bergalli y Eligio Resta, mediante “nuestra inventiva y la práctica política del tanteo”.

Me parece muy interesante, y hasta lógico lo argumentado por este ensayo. No obstante, me parece que tiene un gran problema, y el mismo que se le critica frecuentemente a muchos postmodernos anti-nacionalistas del patio: ¡No propone nada! No idea nada. No referencia nada. Pabón, se limita a criticar sin cesar las condiciones y discusiones actuales, alegando que son caducas y hasta dañinas, pero no presenta ni una alternativa concreta para sustituir el modelo que les disguta.

Cuando llega el tiempo de presentar soluciones, Pabón deja sus funciones como crítico y analista, y parece transformarse súbitamente en un poeta romántico:

A mi modo de ver lo que puede plantearse es algo más radical: abandonar el concepto de nación e imaginar nuevas formas de comunidades posnacionales que no se funden ni en el hecho de ser nativo de un territorio, ni en la filiación o coherencia étnica, ni en la pertenencia a un Estado

Al final nos habla de:

Redes fluidas, difusas, móviles, fragmentarias que se conectan en el aquí y el ahora impulsando nuevas configuraciones de lo local y lo global sin el Estado-nación como referente central.

Lo más grande de todo es que mientras Pabón imagina su difuso futuro posnacional, critica fuertemente a los que no lo acompañan en su viaje imaginativo y que aún piensan en los problemas del presente inmediato.

Mientras en distintos foros intelectuales y políticos internacionales se discute sobre la crisis del Estado nación y la declinación de la soberanía, y se debate de forma intensa qué es eso de la soberanía hoy, en Puerto Rico lo que está en discusión es si la soberanía radica en el Congreso o en el “pueblo” puertorriqueño. El siglo XX se acabó, pero en la isla el debate político sigue centrado en las alternativas político-jurídicas –independencia, autonomía, anexión- del siglo XIX, como si estas tuvieran plena vigencia en el mundo globalizado contemporáneo.

Claro, en otras naciones pueden filosofar sobre los limites de sus respectivas soberanías nacionales, así como las soberanías de sus vecinos, pero esto se debe a que en las cedes de todos esos foros internacionales no tienen un problema colonial que les impida participar plenamente en las convergencias globalizadas de hoy.

Mientras en otras naciones discuten la conveniencia de firmar distintos tratados de libre comercio, o de formar bloques económicos y políticos, en Puerto Rico nos tenemos que conformar con ser observadores pasivos por la falta de soberanía nacional (ya sea en su versión federalizada como estado o mediante alguna forma de independencia). Mientras en otras naciones discuten como solucionar sus problemas de inmigración, en Puerto Rico nos conformamos con debates estériles que poco pueden producir por falta de soberanía nacional. Mientras otros países firman acuerdos para solucionar el calentamiento global, en Puerto Rico…bueno, ya entendieron.

Pero todo esto hay que olvidarlo, y unirnos a Pabón en su viaje posnacional sin rumbo, guía, propuesta, ni idea.

El del medio es mi tio francés L’Chon y a su lado izquierdo está mi tio Naldy y al derecho mi tío Jorge. Estos dos tios vivos que me quedan llegaron a la Isla desde Estados Unidos para celebrar este velorio y comerse al hermano L’Chon es un acto de canibalismo típico de las tribus nativas de mi barrio.

Ahora en serio, estos son mis dos tíos por parte de padre que se escaparon para la Isla la semana pasada, lo cual provocó que celebraramos una especie de navidad en abril.

En eventos especiales como éstos, generalmente los que estamos en la isla nos “repuertorriqueñisamos” y empezamos a preparar las comidas que nunca comemos pero que identificamos como “puertorriqueñas” junto con la música y las tradiciones ya casi extintas pero que también identificamos como “lo nuestro”. Al final todo es casi como las otras fiestas temáticas (San Valentín, Halloween, etc.), y cuando los visitantes se van, guardamos los disfraces y volvemos a nuestra puertorriqueñidad “despuertorriqueñisada” de la actualidad. (Carlos Pabón se sentiría orgulloso si me lee je,je).

Pero la pasamos muy bien. Ojalá puedan coger la guagua área más a menudo.

Una vez en una clase de humanidades un profesor nos contó como para finales de siglo XIX y principios de siglo XX, en Puerto Rico las personas realizaban lo que le llamaban “bautizos de agua” que son ceremonias improvisadas hechas en las casas para bautizar a los niños antes de llevarlos a la Iglesia para el bautizo oficial. Estos bautizos se realizaban por el temor de que el niño muriera antes de poder llevarlo a la Iglesia, lo que provocaría que la “criatura” no fuera al cielo, sino al limbo.

Él contaba eso como parte de una historia remota del país. Pero en Salinas nunca se ha dejado de hacer. Incluso yo soy padrino de agua de dos de mis primos. Cuando le dije eso al profe, él se sorprendió mucho, hasta se lo contó a los otros grupos . Realmente creía que era una tradición extinta.

El profe es de San Juan, y yo de Salinas. Pero creo que no sólo vivimos en dos costas diferentes, sino también en culturas diferentes. Él es de una cultura dominante y letrada, la élite intelectual de país, mientras que en mi lado la isla se vive en una cultura popular, donde aún se pueden contar los vecinos que tengan grados universitarios (si es que los hay, por que en mi familia aún no hay ninguno) . Son como mundos paralelos corriendo sobre el mismo tiempo y espacio.O por lo menos eso creo estar haciendo cada lunes: saliendo de un mundo y entrando a otro.

Ninguno es mejor que el otro. Sólo son diferentes. Pero me gustaría que hubiera más diálogo entre ellos.

Ayer recibí este comentario en un artículo que publiqué sobre el deterioro de las calles en el barrio La Playa:

me gustaria que pasaran ahora para que vieran que lindas estan las calles , aveses los que gritican no saben de donde viene el problema yo como salinenses, servidor publico y joven se que le echan la culpa a esta alcalde sin saber que este es un problema de que viene desdel 2000 ya que le pasado alcalde Abraham lopez Martinez le prometio alcantarillado a este barrio y no cumplio por eso es que estaban las calles asi destruida porque dejaron la obra a mitad , luego viene rodriguez mateo y hace un estudio del suelo y poco a poco vuelve la compania lonco a trbajar de nuevo y a finalizar la obra , a todos los criticones averiguen bien primero sin tener pruebas para esntonces vean de donde viene el problema y a ti lector y editor le estoy invitando a que visite el barrio y tambien se de vuelta por la alcaldia para que veas como esta la nueva Alcaldia de Salinas para que veas que poder es querer cuidense todos y a la orden en Salinas y en la Alcaldia att miguel
–Comment by miguel colon perez

Esto es bastante predecible. Ya las primeras caravanas y marchas político-partidistas se estrenaron con las parrandas navideña. Ahora, en el 2007, año preeleccionario, los políticos y sus empleados salen como jueyes de sus cuevas a buscar y defender votos.

En artículo “Carlos Rodríguez Mateo”, el cual titulé con el nombre con la única intención de que los buscadores le den prioridad en las búsquedas relacionadas, está situada en la posición 3 en Google y 17 en Yahoo en español. A medida que sea acerquen las elecciones, quizás vengan más “abogados” a defender tal o cual alcalde, representante, senador…en fin, sus patronos.

Señor Miguel:

No tengo que “pasar”, “visitar” o “darme la vuelta” por el barrio La Playa. Vivo allí. Sé que las calles están mejor ahora. Pero mire qué cosas, cuando escribí aquel texto no me dió con escribir sobre como iba a estar La Playa seis meses después o como estaría dentro de un año. Lo que me interesaba, por alguna enigmática razón, era como estaban las malditas calles en aquel entonces: rotas, asquerosas y polvorientas.

Pero gracias a Yahoo o a Google –que obran por senderos misteriosos– llegó usted aquí, directamente desde la alcaldía, para ofrecernos una explicación muy confiable que pocas veces se escucha en la política puertorriqueña (por lo cual lo felicito, eh) : la culpa la tuvo la administración anterior.

Rodríguez Mateo alega que Abraham López fue un desastre y ya pronto escucharemos a Abraham diciendo lo mismo de él en las campañas. Pues ¿Sabe qué? Los dos tienen razón. Ambos han sido un desastre con La Playa (uno por destrucción y el otro por omisión).

Que las calles estén bien en la actualidad no es ningún logro o una obra. ¡Así es que se supone que estén siempre! Eso es como alabar a los que recogen la basura por nada más y nada menos que recoger la basura.

Ps: Se me olvidaba: ¡Qué mucho me importan los adornitos o diseños nuevos que le pusieron a la alcaldía! Se me fue la navidad pensando en esos detalles estéticos. Han cambiado mi vida. Justo lo que Salinas necesitaba: ¡una alcaldía chula!

Artículo relacionado:
* Carlos Rodríguez Mateo

Según dice una investigación muy completa publicada en Indymediapr, el Centro para el Control y Prevención de Enfermedades ha estado realizando experimentos con mosquitos en comunidades pobres en Puerto Rico, específicamente en Florida (1996), Salinas (2004) y Hato Rey (2006).

Esta agencia federal, de acuerdo con el texto, recogía mosquitos de las mismas comunidades, y los marcaba con polvo y pintura. Luego, liberaba 25 mosquitos de cada conjunto en el interior de seis casas a las 5:30 de la tarde. Diez días después, procedía a recapturar y contar los insectos en los hogares participantes.

El experimento hecho en Salinas en el 2004 fue realizado en el barrio La Playita, comunidad que queda al lado de mi barrio (La Playa). Allí viven familiares míos. Recuerdo haberlos escuchado hablar de unas personas con aspiradoras pidiendo permiso para entrar a los patios para hacer unos estudios sobre los mosquitos.

Para cosas como éstas siempre ha sido útil la colonia.

Arriba podemos apreciar la obra de nuestro honorable alcalde de Salinas, Carlos Rodríguez Mateo, en el barrio La Playa .

Pero no se confundan, que lo que ven no es abandono, sino arte. Nuestro alcalde a convertido el barrio en una gran obra de arte público, que a su vez es, como se le llama hoy en día, una instalación. Esta instalación gigante que vemos en la foto tiene la peculiaridad de ser una dinámica, ya que cambia con la naturaleza: en los días secos encontramos tierra por las calles y polvo juguetón y refrescante por los aires, y en los lluviosos la obra sufre una metamorfosis bellísima, en la cual cambia a colores más oscuros y pasa a componerse de agua y fango.

Podemos obervar en este trabajo como Rodríguez Mateo está altamente influenciado por la filosofía del deconstruccionismo, ya que para realizarla no construyo nada, sino ingeniosamente dejó que su materia prima se desconstruyera, creando así la plataforma de expresión que aquí reseñamos.

Si fuéramos a hacer un análisis semiótico de la obra “mateista”, y leyéramos su arte como un texto en vez de una obra, podríamos interpretar el uso continuo de los significantes agua y tierra como signo de una profunda admiración del autor por la filosofía presocrática griega que identificaba el aire, la tierra, el agua y el fuego como los elementos universales del mundo (sólo espero que no culmine la obra pegándole fuego al barrio, que es lo que falta). Este patrón de significantes también podría interpretarse como una metáfora del estilo de vida postmoderno del puertorriqueño, donde no parece haber nada definido y toda estructura se derrumba y pierde fortaleza.

La gran obra del Dr. Carlos Rodríguez Mateo nos invita a repensar el barrio La Playa y el pueblo de Salinas. Es un trabajo que cobrará más valor y significado a medida que pase el tiempo, cuando se acerquen las elecciones del 2008.

Cada pueblo tiene sus datos curiosos. En mi barrio, La Playa en Salinas, hay varios.

Uno de ellos es la Calle de los muertos. El espacio en el cual está situada la calle le fue robado al mar y a los mangles hace algunas décadas a fuerza de relleno y construcciones. Pero ¿Y por qué le dicen la Calle de los muertos? Pues resulta que parte del relleno que utilizaron fueron tumbas y escombros del antiguo –y ya desaparecido– cementerio de Salinas. ¡ A veces con todo y cadéveres!

Según me cuenta mi papá, que se crió en la calle que le sigue a ésta, cuando él era pequeño y corría bicicleta por el sitio (que en aquel tiempo no estaba embreado y sólo era tierra compactada), a veces veía huesos sobresaliendo de la tierra.

En el pueblo (casco urbano de Salinas), donde estaba el antiguo cementerio, ahora hay casas y comercios. Pero ellos tampoco se libraron de esta curiosidad. El año pasado, mi tío estaba haciendo un trabajo de construcción en un patio de una de estas casas, y cuando va a enterrar la pala de corte en la tierra, ésta chocó con un pedazo de madera. !Había una caja de muerto sin identificar en el mismo patio de la casa!

Esto es sí es Macondo. Deberiamos demandar a Gabriel García Marquez por plagio.

Las fotos de la parte superior las tomé en el barrio La Playa en Salinas, donde vivo. Aquí, como pasa en otras partes de la Isla, gran parte de las costas han sido privatizadas, o al menos el acceso terrestre a ellas. Lo que antes eran áreas públicas disponibles para el disfrute de todos, ahora son áreas reservadas para los clientes de los hoteles y retaurantes, o forman parte de los patios de las casas de veranos de alguna familia pudiente.

Estas restricciones a las costas ya han causado problemas en lugares como Isla Verde, Dorado, Río Grande, Culebra, Vega Alta, Vieques, entre otros.

Es curioso, ¿No? Un terreno rodeado de…¿verjas? ¿Una isla sin costas?.

Presisamente este fue el título de un artículo de una edición pasada del periódico Diálogo, en el cual un profesor y oceanografo físico llamado Aurelio Mercado Irizarry comentó que:

Nuestro país necesita una nueva Ley Marítimo-Terreste para salvaguardar las cosas, de lo contrario en menos de 100 años no habrá playas disponibles para nadie, y la isla será más vulnerable a tormentas y otros fenómenso naturales, alertó Aurelio Mercado Irizarry, oceanógrafo físifco del Recinto Universitario de mayagüez”.

Estamos tratando de implantar un a Ley de costas [Marítimo Terrestres] en Puerto Rico donde se reserve un espacio de playa lo suficientemente ancho para que el puertorriqueño común y corriente tenga acceso a un pedazo de playa pública.

Esperemos que tenga exito. Mientras tanto, ¡que vivan los titos kaya’s de la vida!

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foto por Eugenio Martínez Rodríguez

Lo curioso de esta imagen es que es una foto, pero por alguna razón parece que es pintura.

Este es el muelle de “Polita’s Beach” en el Barrio La Playa de Salinas. Los botes son de los pescadores que salen a trabajar desde allí, y que de hecho, venden lo que pescan en unos establecimientos muy cerca del muelle.

Esto queda como ha cuatro mínutos a pie, y menos de uno en carro.

¿Estará acaso la especie humana … modificando su ambiente con una contaminación en lento aumento y pudriendo su espíritu con una religión [una política] y una educación en lento deterioro? –Gregory Bateson

La ecofilosofía es una rama filosófica, muy en auge en nuestros tiempos, que piensa que hay algo mal en la forma en que los seres humanos nos relacionamos con el mundo.

Estacionamiento de un hotel a solo pulgadas del mar

Hay una frase en latín que se usa en derecho que dice “Res ipsa loquitur” que significa “esto habla por sí solo”. Creo que esta foto que tomé en un hotel en mi barrio La Playa, es un ejemplo de esto. No hay respeto.