Tinta Digital

Hay veces que aparecen movimientos contrarrevolucionarios de forma tan rápida que incluso parecen llegar primero que la revolución, lo que puede causar muchas confusiones. Con conceptos como revolución y contrarrevolución no me refiero a insurecciones armadas o violentas, sino cambios de paradigmas en la forma de ver e interpretar el mundo.

Un ejemplo de ésto es la lucha feminista y el movimiento antihembrista.

Feminismo y hembrismo:
¿Mujeres oprimidas en lucha o mujeres opresoras en dominación?

El feminismo es un movimiento social compuesto de prácticas y teorías políticas cuyo fin es promover el reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres. Hasta hace relativamente muy poco, casi todos los liberales de vanguardia hablaban de los derechos de “el hombre”, y con esto no se referían al género humano como muchas veces intentan justificar ciertos educadores. Se referían a los derechos del macho. Esta visión entendía que la naturaleza dotó al hombre de ciertas capacidades físicas y racionales que lo convertían en el agente activo de la sociedad, mientras que la mujer, más débil y emocional, servía como un agente pasivo que asiste o ayuda al hombre, en un rol secundario.

Por fortuna, unas pocas mujeres visionarias comenzaron a romper el círculo de opresión con su propia liberación, y encabezaron el movimiento de redención que hoy conocemos como feminismo. Este movimiento, en la actualidad, a alcanzado importantes avances en el mundo contemporáneo occidental. No obstante, muchas personas piensan (y me incluyo) que aún falta mucho para poder afirmar que la mujer está en igualdad de condiciones para poder desarrollarse plenamente como ser humano.

Pero el feminismo, como todo movimiento, cuenta con grupos que llevan los ideales al extremo, hasta tal punto de convertirse en lo mismo que se intenta erradicar. El feminismo puede degenerar en hembrismo, fenómeno equivalente al machismo que intenta establecer cierta superioridad y dominación de la mujer con respecto el hombre.

En Puerto Rico, veo algunas organizaciones y activistas que más que feministas, más que abogar por una igualdad o por una justicia, son hembristas, abogan la supresión de una dominación por otra. Y la equivalencia entre el machismo y el hembrismo es notable.

Miren esta nota de prensa publicada en El Nuevo Día en el 2006:

Las virtudes de razonabilidad, racionamiento, resolución de conflictos, flexibilidad y versatilidad que distinguen a las mujeres de los hombres son a su vez las cualidades que las mantienen en desventaja en la sociedad y en la crisis que vive el país, opinaron estudiosas del comportamiento humano y de asuntos de la mujer.

La mujer tiene más positivismo para lidiar y buscar soluciones, porque eso es lo que hacen todos los días. Son unas luchadoras, porque hacen varias funciones a la vez. Si le cayera a los hombres solos se morían”, opinó la demógrafa Judith Rodríguez.

De esta cita se desprende que la mujer hace un mejor uso de la razón y soluciona mejor los conflictos, y que por lo tanto, la sociedad debe estar en manos de las mujeres. Cualquier parecido con las justificaciones machistas sobre el por qué el hombre es “el que manda”, no es casualidad.

Según las visiones machistas privilegiaban el rol del padre en la familia, y metaforizaban dicho rol a niveles sociales (patriarcado) y nacionales (paternalismo), el hembrismo hace lo propio con el rol de la madre. Es de todos conocidos cómo los tribunales en Puerto Rico privilegian la función materna sobre la paterna, incluso aún en casos en que las parejas desean llegar a acuerdos de custodia compartida. Estas tendencias hembristas están amparadas, paradógicamente, en las mismas premisas machistas que decían que la mujer es de la casa y los hijos, y el hombre de la calle.

Antihembrismo: ¿A llegado su tiempo?

Ahora bien, ¿es necesario un movimiento antihembrista que luche contra esta “opresión” como algunos están empezando a abogar? ¿Qué hacer en estos casos?

Las injusticias y discriminaciones hembristas están ahí, y se cometen todos los días, pero la articulación de una respuesta organizada como el antihembrismo pudiera partir del supuesto de que las mujeres tienen “demasiados derechos”, y que por lo tanto, ya tienen incluso más que igualdad, lo cual, a mi juicio, está muy lejos de la realidad (tómese como ejemplo de esta postura de hombre/victima el artículo Hembrismo de Enrique Serna, el cual victimiza al hombre por el hecho de que la mujer está teniendo exito en el mundo laboral: “…ante su predominio en los trabajos que exigen inteligencia o destreza manual, muchos hombres empiezan a perder autoestima y a refugiarse en el alcohol y las drogas”, dice Serna.) .

¿Son estas reacciones un tanto prematuras? Y si lo son, ¿cuál es la alternativa? ¿No hacer nada? Y si no lo son, ¿cómo canalizarlas sin que sirvan de obstáculo a una lucha justa que aún no termina?

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