Pues felicidades por la serie de la parresia foucaultiana. Quisiera hacer dos acotaciones más o menos didácticas que me parece son importantes para entender este enfoque de Foucault y que creo que no han sido mencionadas como merece: antes que nada, la idea de que este enfoque se dió más en un afán de actualizar a la parresia y repensarla hoy en día, y es que el título de la serie que nos presentas lleva a pensar que Foucault sólo habló de la parresia en la antigua Grecia, con en sólo su retrospectiva historizante, sin embargo, mucho de ello tiene una intención de actualización filosófica que la trae de vuelta para retomarla y ponerla en juego en el presente como un acontecimiento del pensamiento.

Por otro lado, en segunda instancia, creo que vale la pena enfatizar también la idea de las disertaciones sobre la parresia en Foucault vienen de sus estudios sobre el cuidado de sí, es decir, pasando por el conocimiento de sí y un habla de sí franca y abierta, la cual caracteriza la trasposición que va del sujeto epistemológico al sujeto ético, a ese sujeto de sí que se desarrolla siguiendo el ejercicio de la parresia socrática y la parresia cínica.

Bueno, esto lo comento porque me parece que estos dos aspectos han de mencionarse siempre que se hable de la parresia según Foucault, lo cual por supuesto no le quita ningún interés al tratamiento que le has dado a este respecto…

Muchos saludos

No hay nada más que decir. Muchas gracias por la aclaración.

Raúl

Ya veremos que tanto aguantas la tentación de salir a multiplicar tu blog como los gremlins.