Comments on: Supuestos idealistas y libretos que no se siguen

By: myrisa

myrisa — Sat, 10 Jan 2009 15:17:18 +0000

Me impresionas, Eugenio. Creo que has enunciado de manera sucinta y preclara la esencia de la acción revolucionaria, que no es imponer, como dices, el libreto de nadie, sino encontrar el camino mientras se participa en la acción social. Creo que en menor o mayor medida todos hemos sentido desengaño, porque no obstinamos con una posibilidad y no nos percatamos de otro sinfin de posibilidades a nuestro alcance y otros caminos que llevan al mismo destino. Es la fijación del ego con una autoimagen y visión externa. Por eso dice el Zen: si encuentras al Buda, mátalo. Praxis social es lo que le ha faltado a tus profesores para poder entenderlo.

By: Prometeo

Prometeo — Sat, 10 Jan 2009 19:54:49 +0000

Que bueno tenerte de vuelta. Ya extrañaba tus entradas. Como siempre me enseñas algo nuevo. Adelante y éxito.

By: afreytes

afreytes — Sun, 11 Jan 2009 05:09:32 +0000

Escelente!

By: Eugenio Martínez Rodríguez

Eugenio Martínez Rodríguez — Mon, 12 Jan 2009 07:23:56 +0000

Hola Myrisa

¿Matar al Buda? No sabía de esa. Voy a buscar información. Gracias.

Prometeo y Afreytes

Gracias.

By: Juegos

Juegos — Tue, 24 Feb 2009 14:40:59 +0000

Muy bueno el texto, me gusta muchisimo!

By: Rafael Torres

Rafael Torres — Tue, 07 Apr 2009 17:44:32 +0000

Aunque leí este artículo cuando salió en enero, debo decirte que últimamente no me lo he podido sacar de la mente. Vengo haciendo inventario de las posturas que he adoptado en los últimos años en cuanto a la política, la economía, la religión, etc. y veo lo alejado que estoy del idealismo que se predica en muchos lados (irrespectivo de que se practique o no). Esto, por supuesto, me asusta, pues vengo de un ambiente que me enseñó que “alejarse del idealismo es rendirse al pragmatismo”. Pero este falso dilema del idealismo/pragmatismo nunca me convenció, y veo que he adoptado posturas que tienen mucho de existencialistas. No se supone que pase nada, y como tú dices, esto no es ni desolador ni nihilista, pues cuando eliminamos lo que “se supone que pase” lo que nos queda es ser dueños y últimos responsables de nuestras acciones (con todo lo bueno y malo que trae). En ningún área esto es más claro que en la religión: yo no creo que hay un dios allá arriba ayudándome, así que soy el único responsable de las decisiones que yo tome (así que más vale que escoja bien). Algo similar ocurre en otras áreas como la política, la actitud ante la crisis económica, y otras.

Tengo mucho de qué hablar en cuanto a este tema. Creo que escribiré un post en mi blog.

By: Eugenio

Eugenio — Thu, 09 Apr 2009 18:46:06 +0000

“Y aunque la naturaleza del Tao es
oscura y sutil, no carece de esencia.”
–Tao Te King

Hola Rafi

Es un tema interesante, aunque un poco fastidioso ver como al fin y al cabo las profesías de conservadurismo con la edad en ocasiones se cumplen. Pero pénsandolo bien, no debe ser nada preocupante mostrarse más conservador con el tiempo, porque “más conservador” no es igual a “conservador”, más en realidad ya yo no creo que en estas cuestiones hayan fórmulas pre-establecidas e inmutables sobre cómo las cosas deberían ser, o deberían hacerse. Según cambian las circunstancias, pues convendrá moverse a la izquierda o a la derecha para cumplir o mantener unos objetivos (felicidad, libertad, etc.); es un constante tanteo con la historia.

Me agrada la forma en que trata el tema de la flexibilidad y apertura a los cambios el taoismo (”El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno.”). También me agrada la forma en que Arcadio Díaz Quiñones, en su libro El Arte de Bregar, criolliza esta cuestión: “la brega se ha ido formando como maniobra defensiva a las ‘retóricas de la intransigencia’; tanto las ‘progresista’ como las ‘reaccionarias’.

Esas ‘retóricas de la intransigencias’, ya sean liberales, conservadores, reaccionarias, etc., son a las que en este momento le tengo más antipatía. Por eso tiendo a simpatizar con las “terceras vías”, porque rompen ese falso dilema que mencionas que simplifica el mundo en polos opuestos que al final se parecen demasiado. Aunque tampoco es cuestión de rendirle culto a las síntesis ideológicas (el fascismo, en su momento, fue una tercera vía).

Al final esto de los ideales no son más que medios construidos para alcanzar fines: cuando funcionan, pues chévere, y cuando dejen de funcionar es momento de ajustes; como dice el tao “Renuncia al conocimiento y no sufrirás”. Si dicen que el amor es eterno mientras dure, pues yo digo que los ideales son buenos, mientras son buenos.